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  • 温州宗教历史概况略析

    吴越王钱弘俶,笃信佛法,在平阳南雁荡山,设螺溪“普照道场”,建崇教禅寺等十八座寺庙及沉香塔、铁塔;到宋代,温州寺庙已达200座。其时,天台宗已分化为:山家、山外两派。文昌、继忠法师旨在弘扬山家宗在妙果寺,设开元...

    不详

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  • 五台山佛教知识介绍

    珍品和艺术珍品。此外还有乾隆皇帝的御笔真迹;郑板桥的兰竹刻画;明代丁 云鹏画于菩提叶上的十八罗汉图;清代国画《五台山图》;清代竹禅和尚以舌写就的“心地 未容一念杂,话头常复六时精”条幅等。五台山目前寺...

    不详

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  • 天台宗学派纲要1

    ,不没亦不出,性净等真如,毕竟无生灭。声香味触法,从本以来空,非明亦非暗,寂然无生灭,根尘既空寂,六识即无生,三六如如性,十八界无名,众生与如来,同共一法身,清净妙无比,称妙法华经。”即众生与如来已同...

    不详

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  • 天台宗和[日本784一1192年]真吉宗时代(2)

    真谛系统旧译唯识说称之为阿梨耶识。   第十八章 天台圆教的分派   睿山的密教,由于慈觉、智证三大师以及安然大德等的努力,发挥"理同事胜"之旨,使山上密教呈现出隆盛的景况,这在前面已经叙述过...

    [日]村上专精

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  • 敦煌边塞诗歌综论

    ,一身栖惶愁煞人。(其十六)   岁去年来巳白头,更闻啼鸟使人愁。(其十八)   万里愁肠断不难,眼前分水不曾干。故乡只今谁忍道,莫教鹦鹉叹长圆。(其二十一)   万里城边一树花,愁来相对几咨嗟...

    胡大浚

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  • 世界各国佛教发展与中国佛教的关系(2)

    王阿尼罗陀大弘佛教,巴利文上座部系统的佛法在缅甸开始兴盛。传说阿尼罗陀曾向中国求取佛牙未得。在这以后,中国云南傣族地区也传入了巴利语系的上座部佛教,并盛行弘布。至十八世纪间,缅甸国王孟云先后向中国朝廷赠送金塔...传入俄国叶尼塞河上游的图瓦,于是佛教逐渐在布里亚特、伊尔库次克、赤塔等地广泛流传开来,并不断发展壮大。   十八世纪中叶,叶卡婕琳娜二世设最高喇嘛教职称,确定达仓寺(伊活尔金格寺)为俄国佛教务中心...

    不详

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  • 康巴千里供万僧(下)

    餐厅吃晚饭,费用低廉,一大盘炒青菜才五块钱人民币,约合美金六毛钱左右,大家吃得乐融融,旅途的劳累因之消除不少。   十八、第十六天(9/2)汉源至成都   一大早五点半起床,六点出发,在天色还没亮...

    徐荣泽

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  • 学佛回忆录(四)

    头等卧铺,但有时行动稍慢,竟被别人抢去,所以每次赶火车,真是非“赶”不可!从葛拉堡到德里要十八小时,怎能不躺片刻呢?印度的火车头等的车厢多是一厢一节,要去前后车厢或要吃点心咖啡必须等到站停车的时候。一...

    朱斐

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  • 十三世达赖喇嘛阿旺洛桑土登嘉措浅析

    油炸“卡赛”等,举行庆贺。   (十八)达赖灵童移居日加桑丹林寺   正月十八日,达赖灵童在摄政及各大活佛、僧俗官员等陪同下,从公塘出发,到拉萨河北面的日加桑丹林寺等候,按传统规定,灵童年龄达到四岁...

    多杰才旦

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  • 六世班禅和三世章嘉影堂考实

    八岁,与皇四子即乾隆皇帝一同读书,从此二人建立了深厚的同窗之情。在章嘉十八岁之前,潜心经论,学习“二圣六庄严”所著经典,他通晓汉、蒙、满、藏等多种文字。十七岁时即雍正十二年(1734年)章嘉被封为“...

    王子林

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